Bénédicte Lemmelijn - "En hoe en wat gelooft u dan nog als Bijbelwetenschapper?" Een broos en eerlijk antwoord op een pertinente vraag.

Bijbelse ontluistering 
De Bijbel is een vreemd boek. De Bijbel is geen zakelijk of wetenschappelijk boek. Wij kennen de schrijvers niet. Wij waren niet de bedoelde lezers.  De vertalingen zorgen voor niet volledig te ontrafelen interpretaties. Er is een culturele en chronologische kloof tussen ons en de schrijver.  De schriften zijn soms gegroeid doorheen eeuwen.
 
Van Bijbelse ontluistering naar Bijbelse verwarring
Het is mogelijk om afwijzend, kinderlijk naïef, historiserend (d.w.z. proberen de verhalen historisch te bewijzen, ook al wringt dit) of fundamentalistisch (d.w.z. letterlijk, éénduidig) om te gaan met deze ontluistering. Deze vier antwoorden op de ontluistering wringen niettemin.
 
De Ontluistering overstijgen
We gaan verder met de Bijbel dankzij de verworvenheden van de historisch-kritische benadering die kijkt naar de geschiedenis in, achter en van de tekst. De Bijbel blijft theologische literatuur die een boodschap wenst te verkondigen.
De Bijbel vertelt over een levende God die de weg wijst en bemoedigt in het alledaagse leven. De Bijbel geeft geen sluitende antwoorden, maar bevat de neerslag van eeuwenoude reflectie.
 
Ik Geloof!
Ik geloof niet in de Bijbel, ik geloof wel dát ik geloof.
Ik relativeer wat niet essentieel is, om zo naar het absolute te gaan.
Ik blijf bewust dat God altijd groter is dan tekst, denken, schrijven.
Ik probeer bewust niet-te-weten.
Ik kom tot in-keer, tot tegenwoordigheid, tot het hier én nu.
Ik geef mezelf vertrouwvol over in Zijn handen. Ik voel me gedragen door Hem.
 
Waar is Hij te vinden?
In schoonheid, mildheid, mededogen, tederheid, …Hij werkt ook door de mens. We kunnen ons in-keren om van daaruit een engagement op te nemen.